Hubungan Saling Pengaruhi antara Korea dan Jepang

Tiga negara yang mendominasi kawasan Asia timur pada zaman kuno yaitu Tiongkok, Korea, dan Jepang, ternyata telah saling memberi pengaruh di bidang seni budaya dan politik walau sempat saling berperang selama berabad-abad.

Kawasan Asia timur pada zaman kuno didominasi oleh tiga negara yang sekarang dikenal sebagai Tiongkok, Jepang, dan Korea. Ketiganya saling memperdagangkan bahan mentah dan barang-barang manufaktur berkualitas tinggi, bertukar gagasan dan praktik budaya, dan saling berperang selama berabad-abad.

Rantai hubungan kompleks kerajaan-kerajaan di ketiga negara bagian tersebut telah menciptakan jaringan peristiwa yang kaya yang terkadang sulit diuraikan oleh para sejarawan. Sebuah situasi yang tidak terbantu oleh klaim dan cita-cita nasionalis modern yang ditumpangkan pada zaman kuno dari ketiga negara tersebut.

"Korea bertindak sebagai jembatan budaya antara Tiongkok dan Jepang," kata sejarawan Kim Won-Yong.

Para sejarawan terus mendiskusikan apakah jembatan tersebut merupakan lalu lintas satu arah atau dua arah. Namun yang jelas jembatan itu ada, dan hal ini tergambar dari bidang seni, politik, dan sejarah.

Kemungkinan besar terjadi kontak antara pulau-pulau Jepang dan Semenanjung Korea terjadi pada periode Neolitikum (6.000-1.000 SM). Pada saat itu permukaan laut yang lebih rendah membuat kedekatan geografis kedua daratan tersebut.

Namun, hubungan pertama yang tercatat antara Jepang, khususnya Pulau Kyushu, yang oleh orang Korea disebut Wae, terjadi pada periode yang dikenal sebagai periode Proto-Tiga Kerajaan antara abad ke-1 dan ke-3 Masehi.

Ketika itu wilayah yang terfragmentasi di selatan semenanjung belum menjadi negara yang tersentralisasi, namun hubungan internasional dikembangkan oleh komando Tiongkok yang menduduki utara Korea saat ini. Utusan dan upeti dikirim oleh Wa, yang sekarang merupakan konfederasi negara-negara kecil di Jepang selatan dan barat. Misi-misi ini dicatat pada tahun 57, 107, 238, dan 248 M.

Periode Tiga Kerajaan

Sejak abad ke-4 M dan seterusnya, Korea didominasi oleh tiga Kerajaan Baekje (Paekche), Goguryeo (Koguryo) dan Silla, dengan entitas keempat, yang kurang terpusat, konfederasi Gaya (Kaya). Dari jumlah tersebut, hubungan yang sangat erat terjadi antara Gaya dan Jepang.

Para ahli terus memperdebatkan mana yang lebih mempengaruhi satu sama lain, dan isu tersebut seringkali diwarnai oleh bias nasionalistik sehingga beberapa sejarawan menyatakan bahwa Gaya adalah koloni Jepang. Sedangkan yang lain berpendapat bahwa penunggang kuda dari padang rumput Eurasia datang ke Jepang melalui Gaya dan memperkenalkan penguburan pada budaya itu.

Bukti-bukti hal ini masih kurang, meskipun sebagian besar pakar setuju bahwa Gaya adalah budaya yang lebih maju dan penemuan baju besi kuda baru-baru ini, terutama dari makam abad ke-5 M di Pokchon-dong, menunjukkan bahwa Gaya memang menguasai penggunaan baju besi tersebut.

Dari pihak Jepang, pendudukan Korea pada abad ke-20 M mencari pembenaran sejarah dari penafsiran Nihon shogi. Di sini, dalam teks ini, yang berasal dari abad ke-8 M, dinyatakan bahwa antara tahun 369 dan 562 M, sebagian Korea Selatan merupakan koloni Jepang.

Namun, banyak sejarawan menganggap sumber tersebut tidak dapat dipercaya mengenai sejarah awal dan, bagaimanapun juga, percaya bahwa sumber tersebut telah disalahartikan agar sesuai dengan bias nasionalis. Hal ini karena Jepang pada saat itu tidak memiliki teknologi, sumber daya, atau pemerintahan terpusat yang diperlukan untuk menaklukkan wilayah asing.

Mungkin hubungan kompleks antara kedua negara dalam periode sejarah yang suram ini dapat diringkas dengan baik sebagai berikut oleh sejarawan M J Seth. Ia menulis, suku Wa di Jepang bagian barat mungkin tinggal di kedua sisi selat Korea, dan tampaknya mereka memiliki hubungan dekat dengan suku Kaya.

"Bahkan mungkin saja suku Wa dan Kaya merupakan suku yang sama. Fakta bahwa evolusi politik Jepang dan Korea mengikuti pola yang sama sangatlah mengejutkan untuk dianggap sebagai suatu kebetulan," kata dia.

Yang lebih pasti daripada sejarah politik sebenarnya adalah bahwa besi merupakan ekspor Gaya yang paling penting ke Jepang. Para pembuat tembikar Gaya kemungkinan besar juga meneruskan inovasi periuk abu-abu (dojil) dengan api bersuhu tinggi ke Jepang, dan sebagai hasilnya, periuk sueki (atau sue) yang terkenal akan diproduksi.

Gaya juga mengekspor barang-barang manufaktur dari besi seperti peralatan pertanian, pedang, pelindung tubuh terpaku, helm, dan mata panah. Ekspor sukses lainnya adalah gayageum (kayagum), sitar dengan 12 senar sutra yang diperkirakan ditemukan oleh Raja Gasil pada abad ke-6 M. Temuan ini kemudian digunakan oleh musisi di Jepang dan tetap menjadi simbol budaya Korea yang kuat hingga saat ini.

Kerajaan Baekje juga menjalin hubungan perdagangan dan budaya dengan Jepang selama Periode Asuka (538-710 M). Budaya Baekje diekspor, terutama melalui guru, cendekiawan, dan seniman, yang juga menyebarkan unsur budaya Tionghoa ke Jepang.

Oleh karena itu, para pedagang dan pemukim dari Baekje dan Gaya datang memperkenalkan bercocok tanam padi, tembikar yang dilempar dengan roda, sistem peringkat sosial, peraturan hukum dan pemerintahan, teks-teks klasik Konfusius dan bahasa Altai di Asia timur laut. Biksu Baekje mungkin telah menyebarkan tulisan Tiongkok ke Jepang pada 405 M dan agama Buddha pada 538 M.

Selain itu, elemen desain arsitektur Baekje dapat dilihat di banyak bangunan kayu yang masih ada (misalnya Kuil Horyuji di Nara) dan di ruang makam horizontal di Jepang. Alasannya sejumlah besar pengrajin Baekje pergi ke sana ketika Wa dan Jepang menjadi sekutunya.

Hubungan yang lebih dari sekedar perdagangan dibuktikan dengan serangan gabungan Baekje-Gaya-Wa terhadap Silla pada 400 M yang ditolak oleh pasukan yang dikirim oleh Raja Goguryeo, Gwanggaeto Agung. Pada 660 M, sekali lagi Baekje meminta bantuan militer Wa (meskipun tidak berhasil) dalam menghadapi gabungan tentara Dinasti Silla dan Tang.

Baekje berhasil ditaklukkan, namun pasukan pemberontak bertahan dan berhasil membujuk sekutu Jepang mereka untuk mengirimkan lebih dari 30.000 tentara. Namun, wilayah ini dilenyapkan oleh pasukan angkatan laut gabungan Silla-Tang di Sungai Baecheon (Kum modern), dan nasib Baekje pun telah ditentukan.

Kerajaan Goguryeo juga berdagang dengan Jepang kuno dan seniman serta cendekiawan diketahui pernah tinggal di Yamato. Bukti pertukaran budaya paling jelas terlihat pada lukisan makam yang menjadi tempat perayaan kerajaan saat ini dan karya serupa ada di Makam Fujinoki tahun 700 M di Ikaruga.

Ada kemungkinan bahwa para imigran yang melarikan diri setelah akibat runtuhnya Kerajaan Goguryeo setelah kehancurannya di tangan Silla membawa praktik budaya ini dan lainnya ke Jepang. Ini seperti yang dilakukan rekan-rekan mereka dari Baekje. hay/I-1